#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גוסס בנזיר ובכהן. האם אסור, ומנין. ב] והאם גוסס מטמא, ומה הסברא לחלק.	"ת""ר להחלו עד שעה שימות [ולא מגוייד] רבי אומר במותם יטמא עד שימות. לר' יוחנן משמעות דורשין איכא בינייהו ולכו""ע לא מוזהרים על גוסס.<br>ולר""ל גוסס איכא בינייהו, דלמ""ד מלהחלו אפי' גוסס.&nbsp;<font color=""#080000"">[א.ה. להחלו כתיב בכהן הדיוט, ובמותם בנזיר, אלא שלומדים מזה לזה, עי' תוס' מב:].</font><br>ב] לא מטמא, אבל לענין אתחולי לת""ק [אליבא דר""ל] הא איתחיל. [ועי' תוס' לענין הלכה]."	נזיר מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן הדיוט, שפסקוה גנבי לרישא דאבוהי. האם מותר לו ליטמא לו.	מדין קרוב- לר' יהודה כן ולרב לא [ורב דאמר כי האי תנא וכו'], דלאביו בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא חסר [וכך נפסק].<br>ובאופן של מת מצוה, שקורא ואין עונים אותו, מותר. אבל זהו דוקא באורחא, אבל בעיר חשיב יש לו עונים, דיש לו בן והוא צריך לשכור אחרים שיקברוהו.	נזיר מג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כהן הדיוט. אימתי מיטמא לעצם כשעורה של אביו, ואליבא דמי.	"לר' יהודה שמותר ליטמא לאביו כשהוא חסר, אם נטמא לו מותר לחזור על עצם כשעורה ליטמא גם לה [אבל בלי שנטמא מקודם לאביו לא, כן כתבו תוס' והרא""ש]."	נזיר מג:		
